（魏晉哲學思想） 玄學，是 魏晉 時期出現的的 哲學思想 與思潮，是對《 老子 》、《 莊子 》和《 周易 》的研究和解説。 此處的"玄"字，起源於《老子》中的一句話"玄之又玄，眾妙之門"。 玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流，即"玄遠之學"，它以"祖述老莊"立論，把《老子》、《莊子》、《周易》稱作" 三玄 "。 鑑於自漢至晉中國的社會結構、經濟基礎、政治制度和社會價值觀念基本上都無變化的情況下，在 意識形態領域 內不可能憑空冒出一個與儒學對立並引導當時觀念形態的玄學。 事實上被後世認為的"玄學家"，彼時都自認為在致力於 經學 並做出很多的成績。 "玄學"之名是在魏晉之後出現的。
...more 目前牛樟芝人工栽培的方式主要有椴木培養、固態培養及液態培養這三種。 椴木培養是將牛樟木截斷，然後以此椴木滋菌，進行培養；固態培養則是利用類似太空包的方式，透過五穀雜糧的組成去滋菌培養；液態培養最簡單，直接以液態的培養基進行培養。 這三種方法已普遍被應用在台灣牛樟芝產業界，但所需的時間、成本及成效，差異相當大。 因此消費...
【五行属土的人缺什么】 1、五行属土的人缺少健康 五行属土的人，若是长时间有痰湿拥堵的情况发生，那会构成任督二脉均是不通的表现，循环系统是非常不顺畅的，因此也就构成了瘀血的体质了，临床上也称这样的表现为痰湿吞并瘀血。 五行属土的人，如果是痰湿过重的话，会导致阴阳无法相合，蒸发汽化的过程欠佳，肝气也都无法得到很好的升发。 脾是属于生痰的根源，肺属于贮痰的器具，痰湿会直接阻碍肺气的肃降，因此会构成气机无法正常的升降，会表现出气短表象，因此也就构成了气虚体质的情况了。
王亭之（1935年 — ） ，本名談錫永，筆名王亭之，來自「姑妄言之，姑妄聽之」的「妄聽之」，香港佛學家及專欄作家，亦是紫微斗數（中州派）、玄空風水及中國畫的專家。 為藏傳佛教 寧瑪派上師，致力於宣揚如來藏義理。. 1986年由香港移居夏威夷，1993年移居加拿大 ，現居於多倫多。
至於為什麼要有後天八卦對此説法很多，不少學者認為：在夏朝時期，冰雪融化，海水上升，淹沒了大片土地，到處都是水災。 到了周朝時，自然環境發生了變化，天地運氣與先天八卦方位不一致，故文王改先天八卦為後天八卦。
柯柏成表示，若想讓這件事情催快前進、產生出物質條件或明貴人運就「順時針繞香爐」；如是屬於消除類別、回到過去或需要暗貴人的就「逆時鐘繞香爐」。 《道德經》中「人法地、地法天、天法道、道法自然」原則，可知除了特殊情況，絕大部分都是順時鐘繞香爐。 柯柏成提出，可以試試用「∞」方式繞香爐，表示在數學裡用來代表無窮或無限的符號「∞」，像是倒下來的8。...
筷子的使用艺术在中国有着悠久的历史和独特的文化内涵，而且在其他亚洲国家也广泛使用。. 据历史学家考证，筷子最早出现在中国新石器时代晚期，距今约5000年前。. 考古学家在中国湖南洞庭湖附近的一个新石器时代遗址中发现了最早的筷子遗物。. 这些筷子 ...
柏樹風水: 松樹風水起什麼作用? 柏樹風水: 家門口是不是不能種柏樹風水今天有朋友來我家看到 柏樹風水: 有關風水:家裡養真柏樹好嗎 柏樹風水: 門前有棵松樹風水好嗎 柏樹雖是種植在陵園等陰煞之地,但卻是很長壽的一款樹木,有長壽的意頭,適合擺放在老人的臥室裡,但柏木木材本身具有比較濃的氣味,這個需要處理好。 柏樹的知名度或許沒松樹高，但是兩者性質雷同，在冬天依舊青翠，於是就有了「松柏長青」這個說法。 因此，柏樹和松樹一樣，被古人視為不能種在宅院的樹木。 院子門朝西，桂花樹種東邊好還是西邊好？ ——回答是：一般是種在西方好，即可以摭擋夏日的中午後的西方曝晒，又可以適合冬日地面增溫，不至於冬天在庭院感到陰森寒冷。
易經，是闡述天地世間萬象變化的古老 經典 。 有 連山 、 歸藏 、 周易 三部易書，其中連山、歸藏已經失傳，現存於世的只有周易。 《易經》是 中華民族 智慧的結晶。 [1] 其從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機整體，即" 天人合一 "。 《易經》長期被用作" 卜筮 "。 "卜筮"就是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。 《易經》被譽為諸經之首。 含蓋萬有，綱紀羣倫，廣大精微，包羅萬象，是中華文明的源頭。 其內容涉及政治、經濟、生活、律法 [17] 、文學、醫學 [16] 、藝術、教育 [19] 、數學 [18] 、 科學 等諸多領域，是各家共同的經典。 [2-3] 中文名 易經 外文名 I-Ching 別 名 易 類 別
何謂玄學
